读佛典的次第
读经必先读论,经为佛所说,论则由论师造,用以解释经义,或发挥一宗的宗义,对我们来说,比较直接。
读论又必须先读唯识宗的论著,即所谓“有宗”,由有宗再入“空宗”,基础便稳。因为有宗所谈,是认识万法的现象,空宗所谈,则直探万法的本体。先知现象后知本体,立足点便不会错。
读过两宗论著之后,才可以读经。这时读经,便无头绪纷纭之弊。读过一些佛经后,再读中国佛家各宗的论著,这时便真有游园之乐。看中国各宗祖师,如何各自开辟“别有洞天”。建议读者先看净土五经,再看天台宗的论著,然后探讨华严宗,最后才看密宗。
如是用功十年,自能得正见,不复受人所愚。
读经必先读论,经为佛所说,论则由论师造,用以解释经义,或发挥一宗的宗义,对我们来说,比较直接。
读论又必须先读唯识宗的论著,即所谓“有宗”,由有宗再入“空宗”,基础便稳。因为有宗所谈,是认识万法的现象,空宗所谈,则直探万法的本体。先知现象后知本体,立足点便不会错。
读过两宗论著之后,才可以读经。这时读经,便无头绪纷纭之弊。读过一些佛经后,再读中国佛家各宗的论著,这时便真有游园之乐。看中国各宗祖师,如何各自开辟“别有洞天”。建议读者先看净土五经,再看天台宗的论著,然后探讨华严宗,最后才看密宗。
如是用功十年,自能得正见,不复受人所愚。